Proroctví a výklady snů

 

Do not eat any meat with the blood still in it. "'Do not practice divination or seek omens." (NIV)

Česky:

"Nejezde maso s krví. Nepraktikujte věštění a nehledejte znamení."

Nyní v textu máme dvě slovíčka: תְנַחֲשׁ֖וּ tenachašú a תְעוֹנֵֽנוּ te'ónénú, obě jsou slovesa ve tvaru piel. Podíváme se tedy jaký je význam těchto slovíček v lexikonu pro piel:

H6049: to observe times, practise soothsaying or spiritism or magic or augury or whichcraft

česky: Pozorovat časy, praktikovat jasnovidectví nebo spiritismus nebo kouzla nebo předzvěsti (na základě osudových znamení) nebo čarodějnictví.

H5172: practice divination, to observe time or omens.

česky: Praktikovat věštění, pozorovat čas nebo znamení.

Z verše je jasné, že slovíčka tenachašú a te'onénú popisují jednu a tu samou věc. Druhé slovíčko upřesňuje a opakuje, že význam je přesně takový a žádný jiný. Je zde celá řada praktik od jasnovidectví, kouzel přes pokusy zjišťovat co se stane v budoucnosti nebo přes snahy vykládat znamení.

Všechny tyto věci dělají pohané kteří se zaobírají praktikami New age. Je zde také ztotožnění a propojení spiritismu a věštění nebo spiritismu a výkladů znamení.

 

Existují nějaké argumenty pro výklady snů v bibli

V bibli se setkáváme s několika situacemi, kdy se lidem zdály prorocké sny od Boha. Například Josefovi se zdál sen, se kterým se naivně svěřil svým bratřím. Jeho bratři byli snem pobouřeni. Zjevně snu rozuměli. Nevíme odkud byl zdroj porozumění snu, zda se jednalo o porozumění dané Bohem nebo o pohanskou praktiku, kterou si osvojili od pohanských národů. Já osobně se přikláním k tomu, že tuto praktiku si osvojili od pohanských národů žijící v zemi Kenaanu. Bůh totiž před těmito praktikami varuje. Josefovi bratři však byli zlí a prodali Josefa do otroctví, protože se ho chtěli zbavit. Nemůžeme tedy předpokládat, že jejich jednání zaobírat se výkladem snů bylo správné.

Dalším známým místem jsou Danielovy výklady snů, které ovšem Daniel nedělal svévolně.

Genesis 40:2-40:23  Farao se na oba své dvořany rozlítil, na nejvyššího číšníka a na nejvyššího pekaře, dal je do vazby v domě velitele tělesné stráže při pevnosti, kde byl uvězněn Josef. Velitel tělesné stráže Josefa ustanovil, aby jim posluhoval. Nějaký čas byli ve vazbě. Tu oba dva měli sen, číšník i pekař egyptského krále, uvěznění v pevnosti; téže noci měl každý svůj sen volající po výkladu. Když k nim Josef ráno přišel, viděl, jak jsou sklíčeni. Zeptal se faraónových dvořanů, kteří s ním byli v domě jeho pána ve vazbě: "Proč jste dnes tak zamlklí?" Odvětili mu: "Měli jsme sen, avšak není tu nikdo, kdo by jej vyložil." Josef jim nato řekl: "Což vykládat sny není věc Boží? Jen mi je vypravujte." Nejvyšší číšník vypravoval tedy Josefovi svůj sen: "Ve snu jsem pojednou před sebou viděl vinnou révu a na té révě tři výhonky. Sotva réva vypučela, hned rozkvetla a její hrozny dozrály. V ruce jsem měl faraónovu číši. Bral jsem hrozny, vytlačoval je do faraónovy číše a podával jsem mu ji do ruky."

Josef mu pravil: "Toto je výklad snu: Tři výhonky jsou tři dny; již po třech dnech tvou hlavu farao povýší a tvou hodnost ti vrátí. Budeš faraónovi podávat do ruky jeho číši podle dřívějšího práva, kdy jsi býval jeho číšníkem. Vzpomeneš-li si na mě, až se ti dobře povede, prokaž mně milosrdenství: upozorni na mě faraóna a vyvedeš mě z tohoto domu. Vždyť jsem byl ukraden z hebrejské země a zde jsem se nedopustil naprosto ničeho, zač by mě měli vsadit do jámy.

Když nejvyšší pekař viděl, že Josef dobře vykládá, řekl mu: "Také já jsem měl sen: Hle, měl jsem na hlavě tři košíky pečiva. V nejhořejším košíku byly všelijaké pokrmy, upečené pro faraóna. A ptáci je jedli z košíku na mé hlavě." Josef odpověděl: "Toto je výklad snu: Tři košíky jsou tři dny. Již po třech dnech tvou hlavu farao povýší nad tebe - oběsí tě na dřevě. A ptáci budou z tebe rvát maso." 

Stalo se pak třetího dne, v den faraónových narozenin, že farao vystrojil hody pro všechny své služebníky. Uprostřed svých služebníků povýšil hlavu nejvyššího číšníka a hlavu nejvyššího pekaře: nejvyššího číšníka znovu dosadil do jeho číšnického úřadu, aby podával faraónovi do ruky číši, a nejvyššího pekaře oběsil, jak jim vyložil Josef. Nejvyšší číšník si však na Josefa nevzpomněl; zapomněl na něho.

Shodnocení Josefova jednání

Josef byl spravedlivý člověk, který trpěl nespravedlivě za bezpráví, které nespáchal. Bible říká, že Bůh se hlásí k pokorným a poníženým. Také, říká že nemáme spoléhat na pouhé tělo a na vlastní rozum.

Důvěřuj Hospodinu celým srdcem, na svoji rozumnost nespoléhej." Přísloví 3:5

Bůh se tedy hlásil k Josefovi. V příběhu není popsáno zda se Josef nejprve modlil k Bohu, protože později se dozvíme, že Bůh Josefovi sděloval výklad přímo hned poté co ho slyšel. Byl to tedy dar, který mu Bůh dal. Josef byl v situaci, kdy sám věštění nevyhledával. Situace však ve které se naskytl byla, že doufal, že mu tento čin pomůže a že si tak dopomůže ke svobodě. Spoléhal tedy na to, že ho tímto ten člověk dostane ven. Jistě v bibli najdeme, že nemáme spoléhat na lidi, ale na Boha. Tedy nelze tvrdit, že výklady snů, které Josef dal pohanům byly správné. Josefovi to nic nepomohlo a na skutečnosti co se mělo stát se stalo a nic to nezměnilo.

V další kapitole pak čteme, že po dvou letech si číšník vzpomněl na závazek, který dal Josefovi. Bylo by ovšem naivní domnívat se, že člověk jen tak sám od sebe zapomene a sám od sebe si vzpomene. Bible říká, že nic se neděje samo sebou jen tak od náhody k náhodě, ale že Bůh všechno řídí. A tak tedy dal Josefovi vysvobození a vysoké postavení poté co strávil dva roky ve vězení.

Mohli bychom tedy říct, že Josef měl dar od Boha. Znamená to tedy, že tento příklad nám dává povolení zabývat se výklady snů? Bible nikdy neříká, že se smíme výklady snů zabývat. Naopak říká, že nemáme spoléhat na svou vlastní rozumnost, což používání snářů bezpochyby je. U Josefa bylo znát jasné obdarování. Josef byl člověk pokorný a spravedlivý, který se nenechal svést Potífarovou ženou, která se každý den mu nabízela a sváděla ho. Když byl pak lživě obviněn, že ji chtěl svést, skončil nespravedlivě ve vězení. Josef se tedy osvědčil jako postava spravedlivá, která pevně spoléhá na Hospodina a která využila to co mu Bůh dal. Byl to Bůh kdo v jeho případě sen sám vykládal. Nebyla to rozumnost lidská. Josef také nepřičítal žádný význam sobě, jen řekl co mu řekl Bůh: Josef faraónovi odpověděl: "Ne já, ale Bůh dá faraónovi uspokojivou odpověď." Ge 41:16

Josefův příběh neposkytuje žádnou výmluvu proto, abychom se uchylovali k výkladům, které nejsou zřejmé a nejsou od Boha. Zejména ne pokud bychom k těmto výkladům měli použít náš vlastní rozum nebo snář či inspiraci, podobně jako lidé ze světa. 

 

Každý, kdo je pokoušen, je vlečen a váben svou vlastní žádostivostí. Potom, když žádostivost počne, porodí hřích a hřích, když dospěje, plodí smrt." Jakubův 1:14-15

Neobracejte se k duchům zemřelých a nevyhledávejte vědmy a neposkvrňujte se jimi. Já jsem Hospodin, váš Bůh." Leviticus 19:31

Celkové shrnutí

Mezi čarodějnické a věštecké praktiky se podle bible řadí i výklady snů, věštění pomocí karet nebo astrologie neboť všechny tyto praktiky mají společné to, že hledač usiluje o interpretaci různých znamení ukazující budoucnost.